พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 201 / 259

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐานแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 175 [พวกวิญญาณและบุตรธิดาอุบทกเข้าใจผิด] วิญญาณ ต่างหยุดนั่ง ด้วยเข้าใจว่า "อุบทกของพวกเรา." ดังนั้น บุตรและธิดาของเขา คิดว่า "บิดาของพวกเรา แต่ก่อน เป็นผู้

ในบทนี้พูดถึงวิญญาณที่เข้าใจผิดเกี่ยวกับอุบทกของตน โดยบุตรและธิดาได้สนทนาเกี่ยวกับการฟังธรรมและความกลัว พวกเขาคิดว่าบิดามีความกลัวและควรทำการบูชา เมื่อพวกเขาได้รู้ว่าพ่อของตนไม่พูดกับพระผู้เป็นเจ้าแล้

ประโยค- พระธัมปทปฏิญาณแปล ภาษา ๙ - หน้าที่ 176 นบุตร. พ่อ รถที่ไหน ? พวกผมไม่เห็น. ๑. ก็กอดไม้ที่ร้อยเป็นพวงเพื่อพ่อหรือไหม? นบุตร. มี พ่อ. ๓. เทวโลกชั้นไหน ? ควรเป็นที่ธรรมนิยม. นบุตร. ภพสุสิติ อันดั

ในหน้าที่นี้มีการสนทนาระหว่าง นบุตร และพ่อเกี่ยวกับการเห็นพวงดอกไม้และการเกิดในสำนักการทำบุญ จากมุมมองทางธรรมที่สำคัญในพุทธศาสนา พูดถึงที่ที่พระโพธิสัตว์ประทับและแนวทางปฏิบัติเพื่อไปสู่วิธีการทำบุญให้

ประโยค - พระธรรมท่านธีรญาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 177 ก. ฟังแล้ว พระเจ้าข้า แต่ผู้อาสา ได้ห้ามเสียในระหว่างนั้น ว่า "ขอท่านจงรอคอย" ลำดับนั้น บุตรและธีรญาของอาสานั้น คำรำกล่าวกันแล้ว, พวกข้าพระองค์ปรึกษากั

ในบทนี้ พระธรรมท่านธีรญาได้กล่าวถึงการฟังธรรมและการทำบุญ ซึ่งมีการสนทนาระหว่างอาสาและพระศาสดา มีการแสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและการบันเทิงในทั้ง 2 โลก โดยมีการพูดถึงการไม่ประมาทในชีวิตและผลของกรรมที่

ประโยค - พระธรรมปทุมธีอวาทภาค ๑ - หน้าที่ 178 [แก่อรรถ] บรรดาท่านเหล่านั้น กล่าวปุญโญ เป็นต้น ความว่า บุคคล ผู้ทำความชั่วประการต่างๆ ย่อมมันเงี่ยง ด้วยความมันเงี่ยงเพราะกรรม ในโลกนี้ว่า "กรรมชั่วเรา

พระธรรมปทุมธีอวาทภาคนี้กล่าวถึงการทำกรรมทั้งดีและชั่ว โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ทำความชั่วนั้นจะต้องมีความมันเงี่ยงในกรรมของตนและรอคอยผลกรรม ในขณะที่กรรมดีจะนำมาซึ่งความบันเทิงในโลกทั้งสอง การศึกษาเรื่อ

ประโคม - พระธัมปทัฏฐูภักดีภาค ๑ - หน้า ที่ 179 ๑๒. เรื่องพระเทวทัต [๑๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระแชวน์ ทรงปรารภพระเทวทัต ตรัสพระธรรมเทคนิว่า "อิติ ตปปิติ ปฏโจ ตปปิติ" เป็นต้น.

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระเทวทัตและการตรัสชาดกเกี่ยวกับท่าน โดยพระศาสดาได้เริ่มเรื่องราวตั้งแต่เวลานวชาจนถึงกุลเชินสุข ขณะที่ประทับอยู่ที่อุโปอัมพวันในวันที่มีการรับพระลักษณะพระตทก ซึ่งเป็นการเล่าถึงเหตุ

ประโยค๒ - พระธำมพ์ถูกฉากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 180 พี่จับบวช" ก็เจ้าอุรุทธามารนั้น เป็นภัสดีผู้สุภาพ มีโคะ สมบูรณ์ แม้คำว่า "ไม่มี" พระองค์ก็ไม่เคยทรงสับสน จริงอยู่ วันหนึ่งเมื่อฤทธิ์ ๖ พระองค์นั้น ทรงเล

ในเรื่องนี้กล่าวถึงเจ้าอุรุทธามารผู้ทรงสุภาพ เมื่อได้รับชัยชนะในกีฬาแต่ผิดหวังในการส่งขนมจากพระมารดา ความเข้าใจผิดเรื่องคำว่า 'ไม่มี' ทำให้เกิดสถานการณ์ที่น่าสนใจและสอนให้เห็นถึงวิธีการสื่อสารในสมัยนั

ประโยค - พระอิ่มปาทิศจิฏฐาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 181 เล่นขนูแล้วปิดจิ้น กลิ่นนมตั้งตะหลบไปทั่วทั้งพระนคร ชื่น ขนม แต่พอาทิตย์ยัง ๖ หยิบเข้าไปในพระโอษฐ์เท่านั้น ก็แผ่ซ่านไป ทั่วประสาทรับรสทั้งฉิวพิน. พระฤาษ

ในบทนี้ พระฤาษีได้สอบถามพระมารดาว่า ทำไมพระมารดาจึงไม่ปรุงนมให้ตนตลอดเวลา ทั้งนี้พระมารดายืนยันว่าพระฤาษีมีบุญและเทวดาจะส่งนมให้เขา เมื่อพระฤาษีตั้งใจจะรับนมเท่านั้น และไม่ต้องการขนมอื่นจากพระมารดา บท

ประโคด - พระอิ่มมปัฏิฐิผูกเขาคาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 183 ตรัสแย้งว่า "ถึงท่านทั้ง ๒ ก็ยังไม่ทรงทราบ, ธรรมาคัปถ์ ย่อม เกิดขึ้นในฤดูทองคำ ประมาณศกก่อน." "ได้ยินว่า บรรดากษัตรย์ ๑ องค์นั้น วันหนึ่ง กินพิณก

เนื้อหาผ่านการอภิปรายเกี่ยวกับการเห็นและประสบการณ์ของกษัตริย์ภายในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอว่าบางท่านมีความเข้าใจในการเกิดขึ้นของสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดในบริบทของตนเอง โดยเฉพาะการเปรียบเทียบระหว่างกระบวน

ประโยค - พระธัมปทัฏฐิฤทธิ์ ถามคำถามทั้ง ๑ หน้า ที่ 184 ของลูก จักผนวชไซร้, ลูกจงวชพร้อมด้วยท้าวเธอเกิด," จริงเจ้า ไปเฝ้าพระเจ้าทักทัยนั่น ทูลว่า "สายาย การบวชของหมอฉัน เนื่อง ด้วยพระองค์" ดังนี้แล้

พระธัมปทัฏฐิฤทธิ์ได้ถามคำถามที่สำคัญเกี่ยวกับการบวช โดยลูกได้รับพระราชทานอนุญาตจากพระเจ้าทักทัย และได้บวชพร้อมกับกษัตริย์ทั้ง 6 ได้แก่ ภักดีอากราช อนุทชา อาณนัน ภู สิมพละ และเทวทัต เรื่องราวได้แสดงถึง

ประโยค๒ - พระธรรมปทุม๊ภคาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 185 ดังนี้ก็ได้ กิสรธรรมว่าคาถากุมารเหล่านี้ ทรงละสมบัติแห่งนี้ ทีอารามอันกล่าวมิได้เหล่านี้เสียดังก่อนเพราะแล้ว จักผวนวะ ก็จะ ป่วยกล่าวไปถึงราษฎ์เถ่า?" คร

เนื้อหาของบทนี้เน้นถึงความสำคัญของคาถากุมารและความรู้ที่เกิดจากการติดตามพระศาสดา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการพัฒนาตนเองในทางธรรม รวมถึงการอธิบายบทบาทของบุคคลในฐานะพระอรหันต์และการสร้างความเข้าใจในคำสอ

ประโยค - พระธัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้าาที่ 186 อยู่ในโศกนาฏดิถีแล้ว พระกฤษณะและพระกิริพิลเดร กายหลังเจริญวิปัสสนาได้บรรลุพระอรหัต พระเทวทัตได้บรรลุถืออธิษฐานของปฏิสนธิ [พระเทวทัตแสดงฤทธิแก่อตสัตว์ฤาชมภ

ในช่วงเวลาหนึ่ง พระเทวทัตได้แสดงฤทธิ์โดยมีพระศาสดาประทับในกรุงโกสัมพี มนุษย์เข้าไปสักการะแต่ไม่สามารถพบพระเทวทัตได้ พระเทวทัตจึงมีความคิดว่าเขาจะต้องแสวงหาวิธีในการสร้างชื่อเสียงของตนด้วยการสัมพันธ์กั

ประโยค - พระบรมปฏิญญา ภาค ๑ - หน้าที่ 190 แม้วัตถุทางว่ากิญจะแก่เธอซึ่งเข้าไปยังสกุล. [พระเทวทัตขออวตุก ๕ ประการ] พระเทวทัตนั้น เสื่อมจากถามและสักการะแล้ว ประสงค์จะเลี่ยงชีวิตด้วยการหลงลวง จึงเข้าไปฝ่

พระเทวทัตได้เข้ามาแสดงความสามารถต่อพระศาสดาและเสนอวัตถุ ๕ ประการ อย่างไรก็ตามพระศาสดาได้ห้ามไม่ให้เขาใช้วิธีนี้ พระเทวทัตต้องการเลี่ยงความทุกข์และพยายามที่จะทำลายศรัทธาของผู้คนด้วยการโฆษณาคำพูดของตน แ

ประโยค - พระจุลปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 191 เพื่อทำลายสงฆ์ เพื่อทำลายจาร จริงหรือ ? " ทูลว่า "จริง พระผู้มี พระภาค," แม้พระองค์ทรงโอวาทด้วยพระพุทธพจน์ว่า "เทวทัต การทำลายสงฆ์นี้มีโทษหนาแน่น" ก็มีใ

เนื้อหากล่าวถึงการกระทำของเทวทัตที่มีเจตนาทำลายสงฆ์ และการสนทนาระหว่างพระอานนท์กับพระองค์เกี่ยวกับคุณค่าของกรรม และการทำอุบาสถ โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการกระทำที่เป็นประโยชน์และมีผลดีต่อชนทั้งหลาย

ประโยค - พระมาลัยกฐินฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 192 แก๋ผู้ใด, ผู้ค้านจบสงลา" เมื่อกลวภูมิวิชาชีวรุ ๕๐๐ รูป ผู้บวช ใหม่ ยังไม่รู้จักธรรมมิวิธีที่พระผู้มีพระภาคเจ้ารทรหัสใก้ทั่วถึง จับสลาก กันแล้ว, ได้สาย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการนำภิกษุใหม่ไม่รู้จักธรรมมาวิธีมาเข้าสู่สายสงฆ์โดยมีพระอัครสาวกทั้งสองนำ ผู้ที่มีอายุเพิ่มเติมความปรารถนามาก มุมมองการส่งพวกเขามายังคูสตะประเทศ ผ่านการสอนและการดำมาอย่างมีคุณภาพและ

ประโยค - พระธัมปิฏกถูกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 193 [มุทธรรมของพระเทวทัต] พระศาสดา ตรัสว่า "ภูมทั้งหมดหลาย มีไม่แต่นั้นนั่น แม้ในภาคที่เธอเกิดในนิพนธ์ครั้งจาน บุตรของเธอ มาสำนักงานของเราก็ย่อมงามเหมือ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเทวทัตที่พยายามทำตามพระพุทธเจ้าแต่ไม่สำเร็จ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสัทธา และการประพฤติปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างถึงลักษณะหน้าที่ของวิญญะซึ่งมีความสามารถในการ

ประโยค- พระธำมะฏิฤาษีแปล ภาค ๑ หน้าที่ 194 ดังนี้เป็นต้น, แม้วือนอื่น ๆ อีก ทรงปรารถนาภทธชนนันเหมือนกัน คริสชาดกทั้งหลายเป็นต้นอย่างนี้ว่า "นครกรมนี้ เมื่อจะขอสมุ่งไม้งหลาย ได้ เที่ยวไปแล้วหนอ ที่ผมไม

เนื้อหานี้เล่าถึงการประสบการณ์และการแลกเปลี่ยนความรู้เกี่ยวกับการปรารถนาและอดีตกรรมของพระเทวทัต โดยมีการพูดถึงไม้ตะเคียนและอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับชีวิตและกรรมที่ส่งผลให้เกิดผลลัพธ์ที่ต้องแบกรับผลของการกร

ประโยค - พระธรรมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 196 จะเฝ้าพระศาสดา จึงบอกพวกสาวกของตนว่า "เราไม่จะเฝ้าพระศาสดา ท่านทั้งหลายจงแสดงพระศาสดานั้นแก่เราเถิด" เมื่อสาวกเหล่านั้นตอบว่า "ท่านในเวลานี้ยังสามารถ ได

ในบทนี้กล่าวถึงการที่สาวกจัดการแสดงพระศาสดาให้กับพระเทวทัตที่ไม่สามารถเห็นพระพุทธเจ้าได้ นอกจากนี้ยังเน้นความมุ่งมั่นและอุปนิสัยของพระศาสดาที่มีต่อบุคคลทั่วไป บทความนี้สื่อถึงแนวคิดที่ว่าพระเทวทัตแม้จ

ประโยค - พระบรมปฐมทักษิณาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 197 ภ. ข้าแต่พระองค์ผู้พระเจ้า พระเทวาทั้งมิ่งที่ประมวลโยชน์หนึ่ง แต่ที่นี่แล้ว, (และทูลๆๆ ไปอีกว่า) มาถึงถึงโยชน์แล้ว, คาพูดหนึ่ง แล้ว, มาถึงที่ใกล้สระ โบช

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใกล้พระเจดวนและการอาบน้ำในสระโบชรณ์ของพระสาวก โดยเฉพาะการที่พระเทวตลงจากที่นั่งและกล่าวถึงความเลิศของพระพุทธเจ้า รวมถึงการให้บวชของพระตาฎคาถา ซึ่งเป็นการย้ำถึงความสำคัญของการทำก

ประโยค - พระบรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 88 ทำไมแล้ว ไม้แล้วในเรือนที่ถูกไฟไหม้อยู่ โดยท่านองค์นี้และ สิ้น 100 อันภาพ ด้วยวิบากอันเหลืองแห่งกรรมนี้แล นี่เป็นบรรพ- กรรมของหญิงเหล่านั้น ด้วยประกายนี้

ในบทนี้ กล่าวถึงการตั้งคำถามของภิญทูลเกี่ยวกับพระศาสดาและกรรมของหญิงในระยะเวลาที่ผ่านมา โดยมีการอธิบายว่าปัญญาและการเป็นหญิงที่มาก่อนเกิดนั้นเป็นผลจากกรรมที่ได้กระทำในอดีต นอกจากนี้ยังบรรยายถึงการถวาย

ประโยค๒ - พระรัชทาอุทิศถวายแปล ภาค ๒ - หน้า 100 พระราช รับสั่งให้พระราชทานทรัพย์พ้นหนึ่งแก่นางแล้ว นางรับพระราชทานทรัพย์นั้นแล้ว ให้จ่านผ้าอ่อนข้างเก่าผืนหนึ่ง ออกจากพระราชนฤเทียรพร้อมกับธิดานั้น เป็

ในบทความนี้บรรยายถึงการพระราชทานทรัพย์ให้กับนาง และการเดินทางของนางไปยังเรือนหลังหนึ่งเพื่อพักผ่อน การพูดคุยกับเจ้าของเรือนและการเตรียมอาหารสำหรับนายของนาง เรื่องราวแสดงถึงความเหน็ดเหนื่อยของการเดินทา